高中优秀作文

实用的高中优秀作文集锦8篇

在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的高中优秀作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高中优秀作文 篇1

高扬是一种自信也是一种追求，《雕塑展览》这首诗中描绘的一匹马，前蹄高高扬起，像是要乘风奔腾而去，这种气势吸引了很多人的惊叹。这种气势是很多人多向往的，有些人会用尽一生去追求那种高扬的生活，在别人的惊叹于赞誉中得到满足。

追求原本并没有错，只是太多的人在追求的路上走的太过急促，忘记了偶尔停停，看看身边的风景，或许平淡但却有一种安稳。有时也许可以把生活与追求比作是爬山，在山底时大家有很多人一起说说笑笑的讨论着山上的景色，大家一起向往、一起欢笑，但当我们慢慢的越怕越高时，看到的美丽风景变多了，身边那些与我们一起欣赏的人却少了，欢乐也随之减少。在往高处景色越来越美，但身边那些与自己欣赏的人已变得寥寥无几，渐渐地对于高处不胜寒这个词也有了更深一层的体会，一个人欣赏再美丽的风景，终究不会那么幸福。心里总会挂有一丝凉意与寂寞，怀念当初山底时的欢乐与温暖，才发现自己早已渐渐走远。

高扬的马蹄、爬山，这些由于追求而丢失最初美好的例子在生活中还少吗？扪心自问，我也不过如此。追求某种完美，本身是该被予以鼓励与支持的，但世间万物并无十全十美。例如人，人并不完美，无论是谁。朋友亦是如此，我们不能去要求他们得有多完美，也许更多的在那些不完美中用另一种方式得到的结果会更完美，而并非是要求别人过于严苛。但我，就犯了这样一个再不完美中强挑完美的错误。我将此预置为爬山的错误，没想过会在追求更完美的那段路上丢失了一些欢乐与温暖。其实至今我也并不确定那样做是否完全错误，但我依旧还念那些山底的平淡的快乐。

所以说这首诗的后两句说：前程万里！可惜它永远不落下的高扬的马蹄！也许我对此的理解并不那么充分，但我认为生活中那些只顾努力追求，不断攀高的人可以偶尔停下急促的步伐去留意身边的风景，也许会发现平淡的欢乐才是最美、最真实的追求。这样也许就不会像这匹落不下高扬马蹄的马那样孤独的高扬了。

落下，也许会是另一种美！

高中优秀作文 篇2

仿佛做了一个短暂而华丽的梦，只记得，那时，我们还相聚在一中。到底是谁在指间流淌，浸染了青春，绚烂了记忆。分不清时光还是忧伤，徒留一指流沙的温柔。

那一年的军训场上，你瘦弱的身躯挺立于灼灼的阳光下，汗水就这样一滴一滴顺着脸颊滑落在土壤里，你说，喏，这也算耕耘了吧。

那一年你喜欢看夕阳，看夕阳的余晖透过头顶细细密密的斑驳的树叶，在叶子周围泛着金色的光。

那一年你总是耳朵里塞满流行歌曲，用食指敲击着桌面，然后问我这是什么歌。

那一年你常常捧着小四的书，然后感慨颇深的发表着这样那样的评论。也是在那时，你说你喜欢我的文采，我便暗暗决定，要为你写一些文字。

那时的我们年少，所以轻狂。我们坐在天台上畅聊着未来，你说要去一个大学，一个城市，闯荡出一片值得憧憬的宏伟前途。

那时的我们青春，所以张扬。我们走在大街上肆无忌惮的追逐，打闹，叫嚷着一切能够叫嚷的事，哄哄而聚，欢欢而散。

那时的我们多情，所以易感。我们徘徊在昔日的小巷，满怀伤感的写下行那一行行青涩的诗句，折起纸飞机，抛向未名的天空。

我常常说时间飞快，你常常道日子难熬。我便和你聊回忆如何如何近在眼前、往事如昨，你会和我谈未来如何如何不可捉摸、遥遥无期。我们就这样废话连篇、争来吵去消磨整个夏天的时光。

你拥有绝佳的口才，总是一口气罗列出上百条理由来论证你无端的思想，不给我一点回复的时间，然后面对哑口无言的我伸出你的食指和中指在我眼前摇晃。

你总是会拉我去购物，仅仅是因为我一次偶然玩笑说你买的那件T恤很土。我也会给你讲那个北极企鹅和南极企鹅的爱情故事，你总是会一路笑到最后然后说我终于知道为什么企鹅都去南极了。

你会指着从门口经过的好看的男生对我说看那个帅哥，我便会对你翻白眼，你问我这是嫉妒还是吃醋，我苦笑道那是嫉妒。你会仰天哦的一声然后趴在桌子上偷偷笑。

我突然忘记是怎样结束的这样的生活，亦忘记你是怎样在那个午后，抱着一摞一摞的书离开的。仿佛那样的生活还在，这只是一个短暂的暑假，我们还会重新坐在一起唱起《同桌的你》。

曾经说六月后我们一起去看海，然而六月后，我该如何找到你说起那曾经的约定。到底是谁偷走了青春，谁依然在指间流淌。

喧哗过后，一些人终将离开，一些事却无法忘记。

高中优秀作文 篇3

茶，中国之国粹也。起于秦汉,盛于唐宋。潮汕茶道，又名潮汕功夫茶，是我国传统文化之精髓，在我国古老的茶文化中，最具代表性的茶道之一。

潮汕功夫茶名盛天下，你可能听说过甚至品尝过它的茶韵，但你可曾品尝过它蕴含的浓浓乡情?

沿海地区的人多好品茶，潮汕地区大概是其中之最了吧。似乎上天赐予每个潮汕人品茶的天赋与兴趣，几乎每一个潮汕人，无论身在何方，都热衷于饮茶品茗，从小就养成了品茶的习惯。对于潮汕人来说，一天不喝茶，就像一天不吃饭一样，浑身难受，心里失落落的。

作为一名潮汕地区的人，我从牙牙学语的时候就跟着爷爷，走到几里外的小石亭，听着古筝，品着香茶，在爷爷手把手的教导下学着“关公巡城”“韩信点兵”，颇有一番雅致的古风韵味。光阴似箭，日月如梭，转眼间我便在这浓浓茶香中由儿童成长为一名少年。如今，想想当年生涩的泡茶手法，深深的感到童年的美好。

可以说，每一代潮汕人是在茶韵中长大的吧。

潮汕功夫茶真的仅仅是一门茶道，仅仅是一门艺术吗？或许，答案对你来说是肯定，但对于千千万万的潮汕人来说绝对是否定的！

对于在茶香中成长的潮汕人来说，潮汕功夫茶早已经埋藏在心灵的最深处。它代表的是故土，代表的是家乡，代表的是生生世世、祖祖辈辈生活的地方。无论岁月如何变迁，无论时光如何流逝，无论身在何方，无论富贵贫穷，无论沧海桑田、白衣苍狗，永远都改变不了潮汕人的赤子情怀，都改变不了潮汕人对故土真挚而浓烈的爱。

在这天底下，有茶韵的地方就有潮人，有潮人的地方就有乡情，而有乡情的地方，就是家乡啊！

这就是潮人的茶韵。

这就是潮人的乡情。

这就是潮人永生永世、绝不改变的赤子情怀。

高中优秀作文 篇4

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这句诗写得真美呀，我们学校对面就有一个荷花池，我都忍不住去看看那美丽、纯净的荷花呢!

清晨，荷叶上“粘”满了一粒粒的小露珠。风一吹，露珠们被吹得摇来摇去，像一群调皮的`小男孩在耍闹。荷叶碧绿碧绿的，圆圆的，如小伞，如扇子，如圆盘。小鱼、小虾们在“小伞”下捉迷藏;小蝴蝶、小蜻蜓们在“扇子”旁边乘凉;小露珠们在“圆盘”里玩耍。

荷花淡淡的清香真诱人，引来了许许多多美丽的蝴蝶、勤劳的蜜蜂。她们争芳斗艳，红的胜火，白的如玉，粉的似霞……她们个个都挺起腰板比美呢!没开的花苞含苞待放，像一个刚刚出生的小宝宝，脸蛋红红的，可爱极了;只展开一点花瓣的荷花像一位害羞的小姑娘在跳着轻快的舞蹈，好看极了;全开的荷花像一位独站高阁看风景的少女，优雅极了;花瓣掉光了的荷花，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上的小孔，似乎是一张张的小嘴巴，正放开喉咙大声地喊着：“我成熟了，快来摘呀!”

荷花全身都是宝，作用可大啦!荷叶可以做荷包饭、做中药、泡茶，莲藕能吃，莲子则是夏天清凉解暑的食品。我喜欢荷花，因为她甘于奉献;我喜欢荷花，因为她出污泥而不染!

高中优秀作文 篇5

哦，天还是那么蓝，太阳还是那么刺眼，这不知道已是我多少次有这种感觉了。太阳的光芒总是那么深深的将我的皮肤灼烧，身上的每一个毛孔因急度缺水被迫张开了它们的大嘴。“注意听课，XX”唉，又一次走神了，也不知怎么了，老师老讲得那么唾沫星子直飞，眉飞色舞，手舞足蹈，可我却总跟不上节奏，总不由自主地张望着什么，似乎在寻找什么，或是等待什么，但具体的，我也不清楚。

“呼——”一阵风吹来，真舒服。风中，我似乎嗅到了某种气味，是茉莉？不对。是桂花，不像。是玫瑰，对，就是它。手臂上似乎有只个什么东西，哇！不是虫子之类的吧！我这个位置太容易被虫大侠们光顾了，我用纸用力一拍，疼啊！咦？这个东西怎么扁扁的，还有一丝凉凉的，不会是虫伯母，或是虫公公被我一巴掌拍得四分五裂，血花四溅了吧！为了更清楚地看到虫公公的惨容，以便更好地为它做祷告，我无奈地戴上了眼镜，谁料想眼睛这个可爱的我，竟然是个四眼妹！嘘——虚惊一场，原来是一片玫瑰花瓣。

高中优秀作文 篇6

心绣未来

未来，多么迷茫的字眼。对于我们正处于挥霍的年龄时段，很少会去想象那些以后的时光，但如今思绪飞远，回绕黄梁。

捧一杯清茶，淡看月光。如此便能更清晰的想像往后的生涯时光。未来很迷茫，恰似这黑夜，琢磨不透，伸手不见五指，依稀可辨轮廓。自己对自己又何曾了结，本以为擅长的却在别人眼里成为滑稽的笑点，本是无人关注的现在却成为不可多得的，人生充满着不可思议，其实我总是封闭自己不去想罢了，有时一个计划性的生活往往很累，不如潇洒放开，明朝散发弄扁舟，惊喜就会出现。

源于身体深处的激情，就是精神的渴望，莫不是锦衣华服，钟鼓馔玉，权利，金钱与爱情。当然，我承认，这些我也梦寐以求，可是真正的圣人却不是这样，往往他们离这很远，若是陶渊明不去居住田园，他会如此令人惊叹吗？恐怕被官府弄得身心疲惫了吧。也许平平淡淡更能过的开心。我曾想过许多问题，也有，人活着是干嘛的呢？很无聊的话题吧，却是很哲理的问题。有人得过且过，有人看破红尘，有人勤学一技之长，当然一个一世无成，一个遁入佛门，一个成功一时。我却想是勤于兴趣，然后不断往上，因为活着的意义要么平凡死，如行尸走肉。要么辉煌一时，为儿女计划，当然这有点龌蹉了。如果问哪个好的话，我想不同的人有不同的看法吧。

未来，高者云：大好河山，谁主沉浮？妄者语：得过且过，随他而去。痴者说：执子之手，相伴年华。傲者言：畅通无阻，直达目标。我：得闲饮茶，不忘奋发。

朋友，你的未来可曾想过？或是午夜辗转，聆哀清音，梦落凄绝。一切只在你心中。

高中优秀作文 篇7

父母是我们的第一任老师，从一个孩子呱呱落地的那一刻起，他们的生命就倾注了父母的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活。但是，他们给予了一个人一生中任何事物都不可替代的——生命。

父母为子女撑起了一片爱的天空。当你受伤时、哭泣时、忧郁时、难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱。这，便是他们的幸福了。感恩父母，哪怕是一件微不足道的小事，只要让他们感到一丝欣慰，这就够了。我记得央视播过一篇感人的广告：一个大眼睛的小男孩，吃力地端着一盆清水，天真地对妈妈说：“妈妈，洗脚。”就是这样的一部广告时至今日，仍在热播。动人的原因，不是因为演员当红，而是它的感情动人心肺，不止感染了天下多少的有情人，很多人为其感动。不止为了可爱的小男孩，也为了那一份至深的爱和发自内心的感恩。这样的事，每个人都能够做到，却又不愿去做。试问：你们的感恩都到哪里去了呢?

连没有思维的生物，都懂得感恩。落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩。连没有生命的事物，都懂得感恩，白云在蔚蓝的天空中飘扬，绘画着那一幅幅感人的画面，那时白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会;因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。既然这样，我们又将怎样做呢?

感恩是发自内心的。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母呢?父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片“汪洋大海”。你是否在你父母劳累后递上一杯暖茶;你是否在他们过生日时，递上一张卡片;在他们失落时奉上一番问候与安慰?他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们有何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝、那丝丝皱纹?记得有这样一个故事：有一位老师在母亲节到来的前一天问同学们;“你们的父母都知道你们各自的生日吗?同学门都异口同声地说;“知道。”老师又说;“那你们的父母都会送你们礼物吗?”同学们说;“会。”等老师说完第四个问题时，整个教室里鸦雀无声、甚至连一根针掉到地上也能听到。老师又问了一句;“有谁知道?”还是没人说：一个个都低着头，脸红红的。老师又一连问了几遍，还是无任何回音。老师其实问了一个十分简单的问题：你知道你父母的生日吗?送过礼物吗?仅仅这样一个小小的问题，这样一个小小的事情，全班竟然没有一个同学做到。这说明了什么?这充分说明了我们太自私了，太以自我为中心了。感恩是要靠真心去报答的、去体会的。

高中优秀作文 篇8

一个坚硬的事实是，无论我们怎样高蹈地谈论现实中的诸多问题，但只要我们深入其间，恼人的传统就会浮出历史的水面，昭示出它凶猛而久远的丑恶面容。谈论二十世纪以后的中国小说家，历史这一纬度断不可缺。二十世纪初的小说家们是一群面带感伤与焦灼、处境极为尴尬的家伙，他们处于传统士人与现代知识分子之间，左右为难痛苦不已。连鲁迅这样的“趋新派”，却也坚定地将自身划入旧势力的范围，内心中那恼人的纠缠可想而知。时代使然，个人难逃历史。二十世纪初的中国小说家们，他们那闪烁着时代光芒的面庞上，更多的带着历史的阴影。我们不禁要问，那又是什么样的历史呢？

王晓明在《潜流与漩涡》一书中说，“重世俗，讲功利，实用的理智思维异常发达；总是从群体的角度估量个人的价值，习惯于以自我收缩来适应环境：这就是中国文人的两个基本的精神特点。”由此可见，“实用理性”是传统中国文人基本的精神底色，而且这种理性决非个人理性，它更多的是群体性的意见汇总。这就是小说家们所继承的精神传统，也是他们作为艺术家的悲剧性命运的必然。为什么这么说？因为小说创作本身要求创作主体能够超越功利意识，并且这种超越必然是小说家以最个人、最独特的方式完成的——这与传统中国文人的精神特点格格不入。对于这一点，我们有一个极为典型的例子可以证明。对于二十世纪新文学贡献最大的两个人，莫过于鲁迅与胡适。但是我们也应该注意到，他们是以各自不同的方式介入其中的，胡适倡导“文学革命”，更多的是鼓动、宣传，鲁迅则是以创作实绩来证明自身的。为什么会有这样的差别，难道胡适不想搞创作吗？深层的心理动因又是什么？我在阅读《胡适日记》的时候注意到，有一次鲁迅对胡适说，现在能搞创作的人太少，劝他多搞创作，胡适表示同意，但又苦于没有时间。果真是没有时间吗？我的答案是否。实际上，我们可以看到，胡适虽是一个“趋新派”，但骨子里还是传统的那一套，理性的一面压倒了他进行文学创作的才华。因此，他能够面对广场和大众，却无法深入自己的内心——我们只要读几首胡适的白话诗，自可明白。鲁迅后期的写不出小说，也与那种过于沉重的现实感相关。

我们终于要接近问题的核心了。我们发现，恼人的现实是阻止小说家们进行持续创作的罪魁祸首——这不仅是针对鲁迅们的，更指向今年的中国小说家们。摩罗在一篇文章中曾说，中国的小说传统从来只有社会历史这一纬度，却始终缺乏对于文学而言极为重要的信仰纬度。我同意这种说法。令人悲哀的是，这一病象却始终未得到应有的改观，就是近几年谈论最多的底层文学，也还是社会历史这一传统的衍生物，缺乏震撼人心的力量。即使是像底层文学的代表作，曹征路的《那儿》，我读过之后，感觉还继续停留在上世纪八十年代的水平。功利的现实观，严重损害着小说家们的艺术感觉。王晓明指出，“即使在一般意义上，作家对眼前景象的过分热衷也很可能是一种自我损害，因为这使他很容易变得眼光分散，思绪无定，甚至陷入那种就事论事的狭隘心境。”这是多么深痛的现实。我要继续指明的事实是，这种极为功利的现实观不仅阻止了小说家们对自己内心深广世界的持续开掘，就是在对现实的把握方面，也照样流于表面——这就是为什么我们在高举现实主义伟大旗帜若干年后，依然难觅伟大现实主义作品的根本原因。也就是说，如果小说家没有一颗博大的心，无论是关照什么，都必然是肤浅的。从这个意义上讲，我同意作家阎连科在《受活》后记中有关现实主义的看法，对于小说家而言，物理意义上的现实只是一个虚伪的存在，真正的现实主义必然是内心的现实主义。也就是说，任何有意义的现实如未经小说家强大内心的过滤，都只能是一堆毫无意义的生活碎片，它们根本不可能支撑起小说帝国的宏伟大厦。

对于小说家而言，剩下的问题似乎只有一个，即如里尔克所说的：请你走向内心。